موفق بن أحمد الخوارزمي الحنفي في كتابه الآخر المعروف بالمناقب وقد طبع في إيران وفي النجف الأشرف وما أخرجه في المناقب ص 5 يساويه في اللفظ إلا في بعض الكلمات التي لا توجد في الحديث الأول . وأخرجه الشيخ سليمان الحنفي في ينابيع المودة ص 486 عن أبي سليمان راعي إبل رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم وفيه اختصار وزيادة . 5 - ( ومنها ) ما في فرائد السمطين ( ج 2 في الباب الحادي والثلاثين ) أخرج بسنده المتصل عن مجاهد عن ابن عباس رضي اللّه عنه قال : قدم يهودي ؟ ؟ ؟ رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم يقال له ( نعثل ) فقال يا محمد إني أسألك عن أشياء ؟ ؟ ؟ جلج في صدري منذ حين فان أجبتني عنها أسلمت على يدك قال : سل يا أبا عمارة قال : يا محمد صف لي ربك فقال صلّى اللّه عليه واله وسلم : إن الخالق لا يوصف لا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الأوصاف أن ركه ، والأوهام أن تناله ، والخطوات أن تحدّه ، والأبصار الإحاطة به ، جلّ عما يصفه الواصفون ، ناء في قربه ، وقريب في نأيه ، كيّف الكيف فلا يقال له كيف ، وايّن الأين ، فلا يقال له اين هو منقطع الكيفية فيه ، والاينونه ، فهو الواحد الاحد والصمد كما وصف به نفسه ، والواصفون لا يبلغون نعته ، لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفوا أحد قال : صدقت يا محمد ، فأخبرني عن قولك إنه واحد لا شبيه له ، أليس اللّه تعالى واحد والانسان واحد بوحدانيته قد اشبهت وحدانيته الانسان فقال صلّى اللّه عليه واله وسلم : اللّه تعالى واحد أحديّ المعنى والانسان واحد ثنائي المعنى جسم وعرض وبدن وروح فإنما التشبيه في المعاني لا غير قال : صدقت يا محمد ، فأخبرني عن وصيّك من هو ، فما من نبي إلا وله وصي ، وإن نبينا موسى بن عمران أوصى إلى يوشع بن نون فقال : نعم إن وصي والخليفة من بعدي علي بن أبي طالب ، وبعده سبطاه الحسن والحسين ، يتلوه تسعة من صلب